Las Drogas Alucinógenas (La Carne de los Dioses) - La Noche: El Mundo por Montera (TVE 1989)

Las Drogas Alucinógenas (La Carne de los Dioses), La Noche, André Malby

Programa de televisión: La Noche: El Mundo por Montera
Capítulo: Las Drogas Alucinógenas (La Carne de los Dioses)
Presentador: Fernando Sánchez Dragó
Invitados: André Malby, Antonio López Campillo, Antonio Escohotado, José María Poveda de Agustín, Antonio López Zanón y Elena Ochoa
Fecha de emisión: 21 de septiembre de 1989
Canal de televisión: TVE

Tertulia del programa «La Noche: El Mundo por Montera», emitido en TVE el 21 de septiembre de 1989. Presentado por Fernando Sánchez Dragó y con la colaboración de los tertulianos André Malby, Antonio López Campillo, Antonio Escohotado, José María Poveda de Agustín, Antonio López Zanón y Elena Ochoa.

El título oficial del capítulo es «La Carne de los Dioses», nombre por el cual se conocía en muchas culturas a las sustancias que vertebran la temática de este debate: «las drogas alucinógenas o psicodélicas y su uso en un contexto espiritual». No desde una perspectiva político-social, ni económica, ni sanitaria, ni jurídica, sino con un enfoque filosófico, religioso, espiritual, histórico, antropológico y cultural. Alucinógenos, es decir, marihuana, hachís, LSD, peyote, mescalina, ayahuasca, amanita muscaria, extramonio y un largo etcétera. No se habla, por lo tanto, de las drogas llamadas duras (porr no decir asesinas, apostilla Dragó), como las derivadas del opio, la cocaína, la heroína, las anfetaminas, los barbitúricos, etc.

Que nadie confunda, porque sería confusión grave, los alucinógenos de los cultos chamánicos y de determinadas religiones mistéricas con las sustancias que sólo sirven para buscar la evasión, o el aturdimiento, o el sexo, o la depravación, o la risa floja, o la felicidad por el camino más corto. Los alucinógenos, por el contrario, son sustancias históricamente ligadas a un impulso de espiritualidad, de afán de sabiduría, de búsqueda de lo desconocido y de anhelo de perfección. Y, en líneas generales, sólo resultan nocivas o peligrosas cuando se sacan de su contexto metafísico, religioso o litúrgico y se distribuyen a troche y moche entre personas que, ni saben por qué los toman, ni están cultural y espiritualmente preparados para tomarlos.